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X62n1172_p0056c01║   淨土晨鐘卷第五
X62n1172_p0056c02║   
X62n1172_p0056c03║   　　功 行法門五
X62n1172_p0056c04║   　淨業重功 行大要以 善為歸優 曇云 六 度萬行不
X62n1172_p0056c05║   　出一 心八 萬四千法門智慧功 德皆從一 念念佛
X62n1172_p0056c06║   　中生出是則 淨土法門一 念佛蔽之 矣奚求多為
X62n1172_p0056c07║   　雖然六 祖云 心中若無不善西方去此不遙若懷
X62n1172_p0056c08║   　不善之 心念佛求生難到 此實古今至論白蓮慈
X62n1172_p0056c09║   　照導師示弟子亦云 汝專念彌陀若不持戒則 有
X62n1172_p0056c10║   　毀犯罪不布施則 長慳貪業不恭敬一 切則 有輕
X62n1172_p0056c11║   　慢業以 此惡業障蔽欲生淨土其可得乎考阿彌
X62n1172_p0056c12║   　本行善護三業修 福修 慧故知善之 極處即佛修
X62n1172_p0056c13║   　善者作佛之 基佛者修 善之 師雖經言極惡人十
X62n1172_p0056c14║   　念往生亦是一 線至誠善心隨感隨應非此外別
X62n1172_p0056c15║   　有出路也或曰功 行是世 諦中事 何 當於法予謂
X62n1172_p0056c16║   　假佛法不如真世 諦況世 界微塵皆佛法所遍攝
X62n1172_p0056c17║   　寧世 諦獨非法乎維摩經言不善不生善法不滅
X62n1172_p0056c18║   　是為佛性不生不滅即此是涅槃正路斷三不善
X62n1172_p0056c19║   　業即謂之 閉諸惡趣門若欲并世 諦而空之 是頑
X62n1172_p0056c20║   　空非真空矣蓮池師序崇行錄曰事 道熟為本德
X62n1172_p0056c21║   　行為本聽其言超佛祖之 先稽其行落凡庸之 後
X62n1172_p0056c22║   　此末法之 弊而明眼大德之 所呵也故修 淨業者
X62n1172_p0056c23║   　念佛時須心善心行善行心行與佛孚契自然心
X62n1172_p0056c24║   　淨土淨斯之 謂惟心淨土本性彌陀佛與善無二
X62n1172_p0057a01║   　心念佛與功 行非二 門學道人切莫作兩橛看述
X62n1172_p0057a02║   　功 行法門第五 。
X62n1172_p0057a03║   　　　孝養父母正因
X62n1172_p0057a04║   有為僧 不孝父母者予深責之 或曰出家既辭親割
X62n1172_p0057a05║   愛責之 則 反動 其恩愛心矣曰惡是何 言也大孝釋
X62n1172_p0057a06║   迦尊累劫 報親恩積因成正覺而梵網云 戒雖萬行
X62n1172_p0057a07║   以 孝為宗觀經云 孝養父母淨業正因古人有作堂
X62n1172_p0057a08║   奉母者擔母乞食者未甞以 恩愛累也奈何 於親割
X62n1172_p0057a09║   愛而諦交施主 不絕餽遺畜養弟子過於骨肉是無
X62n1172_p0057a10║   親而有親出一 愛而復入 一 愛也何 顛倒乃爾且己
X62n1172_p0057a11║   受十方供 養飽煖安居而坐視父母之 饑寒寥落女
X62n1172_p0057a12║   安則 為之 (竹窓三筆)。
X62n1172_p0057a13║   欲出家者或因緣未和父母不聽宜盡在家之 孝勸
X62n1172_p0057a14║   修 出世 之 因若能即俗 而真亦有成佛之 路(蓮宗寶鑑)。
X62n1172_p0057a15║   太和楊黼辭親入 蜀訪無際大士途遇一 老僧 僧 問
X62n1172_p0057a16║   所往曰訪無際僧 曰見無際不見佛黼問佛安在僧
X62n1172_p0057a17║   曰子速回但 見著某色衣履者即是也遂歸夜抵家
X62n1172_p0057a18║   叩門母聞聲喜甚披衣啟戶即老僧 所云 佛狀也黼
X62n1172_p0057a19║   自此極力 事 親致愛致敬註孝經數萬言偶 硯竭欲
X62n1172_p0057a20║   取水水忽盈冐 宗起曰六 朝崇信 孝經高人名士或
X62n1172_p0057a21║   以 殉葬或以 薦靈病誦之 愈難誦之 解故皇偘日誦
X62n1172_p0057a22║   孝經二 十遍擬觀音經然則 堂上之 佛與名山之 佛
X62n1172_p0057a23║   無異也儒 之 孝經與佛說諸經亦無異也楊公 註經
X62n1172_p0057a24║   之 靈應如是往生上品何 疑(感應疏案)。
X62n1172_p0057b01║   　　　慈心不殺正因
X62n1172_p0057b02║   觀世 音謂萬善皆生於慈慈以 愛人慈以 愛物故殺
X62n1172_p0057b03║   生為諸戒之 首戒殺則 為大善殺則 為大惡故曰凡
X62n1172_p0057b04║   欲殺生者但 將自己看自身不可殺物命無兩般所
X62n1172_p0057b05║   以 不殺得長壽報殺則 短命報葢己欲生物亦欲生
X62n1172_p0057b06║   殺物命而欲己之 命長烏有是理殺生以 資口腹則
X62n1172_p0057b07║   放箸之 後滋味已空而殺業具 在若殺生以 供 賓客
X62n1172_p0057b08║   則 平日戒殺定不我罪況其殺業已自當之 何 為人
X62n1172_p0057b09║   而忘己耶若以 祀先則 孔子有蔬食菜羮之 祭若以
X62n1172_p0057b10║   祭神則 神明清淨正直不享血食此周易有東隣殺
X62n1172_p0057b11║   牛不如西隣禴祭之 文能持此不殺一 戒以 修 淨土
X62n1172_p0057b12║   往生已非下品至若深著世 味不能長齋者且持月
X62n1172_p0057b13║   六 齋月十齋正五 九月齋眾生肉本非所食之 物以
X62n1172_p0057b14║   耳聞目見慣熟不知其非誠修 淨土斷以 長蔬斷肉
X62n1172_p0057b15║   為上如不能斷且食三淨肉(謂不見殺不聞殺不疑為己疑)而減省
X62n1172_p0057b16║   之 食若兼 味且去其一 每食皆肉且間以 素人生祿
X62n1172_p0057b17║   料有數若此自可延壽積食慈心漸入 佳 境語曰世
X62n1172_p0057b18║   上欲無刀 兵 劫 須是眾生不食肉不免食三淨肉者
X62n1172_p0057b19║   次日可為所食肉眾生念西方四聖號并真言以 資
X62n1172_p0057b20║   薦往生(纂龍舒文)。
X62n1172_p0057b21║   蓮池云 天地生物以 供 人食如種種糓種種果種種
X62n1172_p0057b22║   蔬菜種種水陸珍味而人又以 智巧餅之 餌之 鹽之
X62n1172_p0057b23║   酢之 烹之 炮之 可謂千足萬足何 苦復將同有血氣
X62n1172_p0057b24║   同有子母同有知覺覺痛覺痒覺生覺死之 物而殺
X62n1172_p0057c01║   食之 豈理也哉尋常說只要心好不在齋素嗟乎戮
X62n1172_p0057c02║   其身而啖其肉天下之 凶 心毒心惡心熟甚焉好心
X62n1172_p0057c03║   當在何 處程鸞淡話云 或曰好心好事 不在區區全
X62n1172_p0057c04║   活禽獸上但 無欺人之 心無害人之 事 可矣抑知親
X62n1172_p0057c05║   親仁愛人與物有先後之 分無彼此之 別 於物既忍
X62n1172_p0057c06║   欺忍害於人必無不欺不害何 也人止此一 念不忍
X62n1172_p0057c07║   豈有獨忍於物而不忍於人者哉今物見人操刀 時
X62n1172_p0057c08║   未甞不戰慄悲號奈智力 不敵人遂為人殺耳因果
X62n1172_p0057c09║   所載含冤 索命事 理必然黃魯直詩云 我肉眾生肉
X62n1172_p0057c10║   名殊體不殊原同一 種性只是別 形軀苦惱從他受
X62n1172_p0057c11║   肥甘為我需莫教閻老判 自揣看何 如今殺運方興
X62n1172_p0057c12║   兵 宼充 塞動 遭屠戮甞見避亂 者往往巧與兇 值佛
X62n1172_p0057c13║   云 因緣會合果報難逃造殺業者必遭殺報此之 謂
X62n1172_p0057c14║   也欲轉劫 輪放生戒殺求生淨土(合纂)。
X62n1172_p0057c15║   　　　持戒十善正因
X62n1172_p0057c16║   涅槃云 佛在世 日以 佛為師佛滅度後以 戒為師梵
X62n1172_p0057c17║   網云 戒如明日月亦如纓絡珠微塵菩薩眾由是成
X62n1172_p0057c18║   正覺故持戒為修 道之 基佛制 優 婆塞五 戒沙彌十
X62n1172_p0057c19║   戒比丘二 百五 十戒菩薩十重四十八 輕戒總以 五
X62n1172_p0057c20║   戒為本謂殺盜婬妄言飲酒不言食肉者攝於殺戒
X62n1172_p0057c21║   也又殺盜淫為身三業妄言綺語兩舌惡口為口四
X62n1172_p0057c22║   業貪欲嗔恨邪見為意三業合為十戒犯而不持是
X62n1172_p0057c23║   名十不善不飲酒不食肉不婬欲不食五 辛則 謂之
X62n1172_p0057c24║   齋持十戒乃得生天持五 戒可不失人身若全 持齋
X62n1172_p0058a01║   戒修 十善業又禮佛念佛讀誦大乘解第一 義以 此
X62n1172_p0058a02║   迴向願生西方必上品上生止持五 戒而修 淨土亦
X62n1172_p0058a03║   不失中品上生。
X62n1172_p0058a04║   佛以 貪嗔癡為三毒貪毒在心而見之 於身則 為盜
X62n1172_p0058a05║   故或明或暗皆謂盜取五 欲色為最如來有言使世
X62n1172_p0058a06║   間更有一 事 如婬慾者令得道葢亦鮮矣圓覺經云
X62n1172_p0058a07║   一 切眾生皆因淫慾而正性命千生萬劫 向此中來
X62n1172_p0058a08║   故淫慾偏 重八 難三途向此中去亦惟婬禍最慘楞
X62n1172_p0058a09║   嚴經云 汝修 三昧本出塵勞 婬心不除塵不可出縱
X62n1172_p0058a10║   有多智禪定現前 若不斷婬必落魔道又云 汝以 婬
X62n1172_p0058a11║   心求佛妙果縱得妙悟皆是婬根根本成淫輪轉三
X62n1172_p0058a12║   途必不能出此經首借婬室立言葢直從眾生根本
X62n1172_p0058a13║   無明首拈立案然後向道有機實是如來項門針法
X62n1172_p0058a14║   又四十二 章經云 佛告諸沙門慎無視女人若見無
X62n1172_p0058a15║   見慎無與言若與言者敕心正行曰吾為沙門處於
X62n1172_p0058a16║   濁世 當如蓮華不為泥所污老者以 為母長者以 為
X62n1172_p0058a17║   姉少者如妹幼者如女敬之 以 禮意殊當諦惟觀自
X62n1172_p0058a18║   頭至足自視內彼身何 有惟盛惡露諸不淨種以 釋
X62n1172_p0058a19║   其意按此經語實釋氏最典 則 之 訓不止沙門宜然
X62n1172_p0058a20║   也。
X62n1172_p0058a21║   予感應經註云 殺盜婬三業婬根尤為難拔鋒刃 在
X62n1172_p0058a22║   前 肉胸知惻穿窬充 類自好不為一 溺慾海波中便
X62n1172_p0058a23║   爾沒頂甘心其最易失是尤在艶冶當前 勃 然難制
X62n1172_p0058a24║   之 一 刻 由此減祿由此奪算由此殺身由此墮劫 何
X62n1172_p0058b01║   苦以 俄 頃之 歡娛博死生之 毒害婬報既重則 導婬
X62n1172_p0058b02║   之 業報自不輕今人見婦女之 美者動 輙以 觀音呼
X62n1172_p0058b03║   之 詞伯優 人亦復以 此極其摹寫謔笑風俗 誤人何
X62n1172_p0058b04║   可勝道故綺語與婬二 戒並 重。
X62n1172_p0058b05║   王龍舒云 經言果報多因口業以 口易發也所謂惡
X62n1172_p0058b06║   口乃惡怒之 口唯言語不溫和耳今人直為穢語矣
X62n1172_p0058b07║   惡口果報固已可畏若穢語則 地獄畜生之 報也人
X62n1172_p0058b08║   當力 戒常念阿彌陀佛以 洗滌口業之 穢惡聞人惡
X62n1172_p0058b09║   口穢語亦常念佛名以 洗滌耳根之 穢惡。
X62n1172_p0058b10║   王龍舒曰人多嗔怒且不論害物招愆先自傷 和損
X62n1172_p0058b11║   氣人若能到 慈仁之 境方知嗔怒不佳 當其在嗔怒
X62n1172_p0058b12║   中則 不自知也但 忍之 又忍習之 久 久 自有得力 處
X62n1172_p0058b13║   至凡待貧下及僕 婢詆忤己者易致瞋怒尤當戒謹
X62n1172_p0058b14║   如一 切眾生為大罪惡亦勿 生嗔以 污吾清淨之 心
X62n1172_p0058b15║   念彼愚癡當生憐憫佛言人愚以 吾為不善吾以 四
X62n1172_p0058b16║   等慈護濟之 重以 惡來吾重以 善往福德之 氣常在
X62n1172_p0058b17║   此也害氣重殃反在於彼有愚人罵佛佛嘿然不答
X62n1172_p0058b18║   罵止佛愍然問曰子以 禮與人其人不受禮何 歸乎
X62n1172_p0058b19║   曰我自持歸佛曰今子罵我我亦不受子自持歸禍
X62n1172_p0058b20║   子身矣猶響應聲影追形終無免離慎為惡也善嗔
X62n1172_p0058b21║   者胡不以 佛為法(已上合纂)。
X62n1172_p0058b22║   出家永絕淫慾居士當戒邪婬然學道者正婬亦慎
X62n1172_p0058b23║   如妻妾外一 切非己之 色皆謂之 邪苟不在房室而
X62n1172_p0058b24║   外舘別 業為非其地朔望本命之 日春秋八 關六 齋
X62n1172_p0058c01║   之 日有犯或不於夜而於晝為非其時二 者即妻妾
X62n1172_p0058c02║   亦謂之 邪修 行人不可不戒　佛言一 日持齋有五
X62n1172_p0058c03║   福少病身安少婬少睡生天知宿命楞嚴云 是諸眾
X62n1172_p0058c04║   生求三摩提當斷五 辛熟食發婬生啖增恚(五 辛謂葱蒜韮
X62n1172_p0058c05║   薤興渠興渠西域有之 )　口業中妄言易生而難除以 世 人習
X62n1172_p0058c06║   染成妄妄想紛飛故妄言易發凡欲欺人瞞人掩飾
X62n1172_p0058c07║   自己不利 於人者皆是稍從權變有所成就非為利
X62n1172_p0058c08║   己損人者則 不得謂之 妄語若縱不損人槩無實語
X62n1172_p0058c09║   亦是妄心不可不戒　綺語者凡言之 成文者易入
X62n1172_p0058c10║   聽如婬欲至垢而以 花月妖冶之 詞飾之 人愛其綺
X62n1172_p0058c11║   便 浸淫於婬慾之 中而莫之 覺推而廣之 其類甚多
X62n1172_p0058c12║   惡口如詈罵人說人短好戲謔道穢語之 類龍舒口
X62n1172_p0058c13║   業勸 戒圖云 今人有一 言稱人其人終身受賜福及
X62n1172_p0058c14║   子孫者有一 言陷人其人終身受害累及子孫者口
X62n1172_p0058c15║   業豈不重哉出乎爾者反乎爾在彼固可畏矣然在
X62n1172_p0058c16║   己怨天者窮怨人者無智惟自戒慎可也　兩舌者
X62n1172_p0058c17║   向此說彼向彼說此能使彼此銜恨搆成傾 害其惡
X62n1172_p0058c18║   不小　貪喻如海眾流歸之 而不滿故人生眾惡皆
X62n1172_p0058c19║   始於貪貪為眾惡之 本　為瞋恚者欲惱害人而反
X62n1172_p0058c20║   自害所有身口加 惡於人自反得惡過百千倍故知
X62n1172_p0058c21║   瞋為大自減損正當瞋欲起時急急念佛數十聲然
X62n1172_p0058c22║   後看此事 該瞋不該瞋　般若之 智全 無照了 懵懵
X62n1172_p0058c23║   然不知性命為何 物曰癡世 智聰辨才情四射語以
X62n1172_p0058c24║   妙明真性因果報應不能信 受亦曰癡(纂丁蓮侶 芥火)。
X62n1172_p0059a01║   佛云 身行惡口言惡意念惡此地獄人也葢人生善
X62n1172_p0059a02║   惡不過身口意三業三業俱 惡是為純黑業所以 入
X62n1172_p0059a03║   地獄若三業俱 善則 為純白業乃生天堂三業中有
X62n1172_p0059a04║   一 業善則 為雜業亦不入 地獄故身意雖惡而口念
X62n1172_p0059a05║   佛名亦一 業善況口念佛時能心想佛像 則 意業善
X62n1172_p0059a06║   端正其身而手提數珠則 身業善諸佛開此念誦法
X62n1172_p0059a07║   門正以 誘掖眾生善其口業以 漸善其身意常能善
X62n1172_p0059a08║   此三業以 修 淨土必上品生予甞於鎮江聞賣蝦者
X62n1172_p0059a09║   呌蝦一 聲而知其三業俱 惡身荷蝦擔則 身業惡意
X62n1172_p0059a10║   欲賣蝦則 意業惡口呌賣蝦則 口業惡此佛所謂地
X62n1172_p0059a11║   獄人也以 此觀之 目前 地獄人多矣可不畏哉。
X62n1172_p0059a12║   佛以 殺生偷 盜邪婬為身三業而孔子言勝殘去殺
X62n1172_p0059a13║   詩言文王德及鳥獸昆蟲是豈不戒殺哉盜固不必
X62n1172_p0059a14║   言矣孔子言吾未見好德如好色者詩人刺不好德
X62n1172_p0059a15║   而悅美色是豈不戒邪婬哉佛以 妄言綺語兩舌惡
X62n1172_p0059a16║   口為口四業孔子謂人而無信 不知其可非不戒妄
X62n1172_p0059a17║   言也謂巧言令色鮮矣仁非不戒綺語也書稱爾無
X62n1172_p0059a18║   面從退有後言非不戒兩舌也武王戒銘曰口生垢
X62n1172_p0059a19║   口戕口是未甞不戒惡口也佛又以 貪嗔癡為意三
X62n1172_p0059a20║   業孔子謂見得思義是則 戒貪矣謂伯夷叔齊不念
X62n1172_p0059a21║   舊惡是則 戒嗔矣謂困而不學民斯為下是則 戒癡
X62n1172_p0059a22║   矣由此言之 儒 釋未甞不同也(龍纂文)。
X62n1172_p0059a23║   　　　發菩提心正因
X62n1172_p0059a24║   蓮宗寶鑑云 無上佛果名曰菩薩若發此心決定成
X62n1172_p0059b01║   佛淨行法門曰凡修 淨土須善發心若為自己厭五
X62n1172_p0059b02║   濁忻九品則 違菩提心是聲聞行若為眾生起大悲
X62n1172_p0059b03║   心求生彼國希速成就道力 神通徧歷十方救度一
X62n1172_p0059b04║   切令其成佛則 順菩提心是菩薩行於三寶前 志心
X62n1172_p0059b05║   發願云 弟子某從於今日發此大心不為自求人天
X62n1172_p0059b06║   福報緣覺聲聞乃至權乘諸位 菩薩唯依最上乘法
X62n1172_p0059b07║   發菩提心願與現生父母及多生父母法界眾生一
X62n1172_p0059b08║   切冤 親同生淨土皆得不退轉於阿耨多羅三藐三
X62n1172_p0059b09║   菩提如是三說此心時時要發最為喫緊蓮池云 觀
X62n1172_p0059b10║   經三福第三發菩提心此是般若經中如虗空不可
X62n1172_p0059b11║   思量之 福非人天有漏之 福也(合纂)。
X62n1172_p0059b12║   　　　讀誦大乘正因(正因尚有深信 因果勸 信 行者等項已見前 此不重列 )
X62n1172_p0059b13║   淨土指歸曰大乘經典 諸佛所師佛果菩提皆從中
X62n1172_p0059b14║   出觀經三種淨業并上品上生皆言讀誦大乘為往
X62n1172_p0059b15║   生正行即法華華嚴般若涅槃等專談淨土諸大乘
X62n1172_p0059b16║   經修 淨業人當受持讀誦仗大乘法力 決取往生發
X62n1172_p0059b17║   隱曰讀誦者外假熏聞內資理觀非文字口耳之 謂
X62n1172_p0059b18║   也若偏 耽卷帙終身空數他寶六 祖曰口誦心行是
X62n1172_p0059b19║   轉經口誦心不行自是被經轉讀誦者可不知此乎
X62n1172_p0059b20║   (淨土資糧)。
X62n1172_p0059b21║   問古以 觀心為目經教為日日光 明目益遠矚又云
X62n1172_p0059b22║   枯禪無慧今一 意念佛能發慧否答看教如讀醫書
X62n1172_p0059b23║   心地用巧如服藥先明教自是正理學道人貴在審
X62n1172_p0059b24║   辨邪正大小偏 圓而已無暇遍覽可只看楞嚴既修
X62n1172_p0059c01║   淨土其淨土諸書俱 要看過却放下文字一 心念佛
X62n1172_p0059c02║   所云 慧者通曉經教善演說而空談諸口無得於心
X62n1172_p0059c03║   者狂慧也真參實悟乃名正慧明教後一 心念佛當
X62n1172_p0059c04║   發此慧(蓮池遺稿)。
X62n1172_p0059c05║   　　　淨心行善正因
X62n1172_p0059c06║   維摩經佛言眾生是菩薩淨土又言當知直心深心
X62n1172_p0059c07║   大乘心是菩薩淨土肇法師云 土之 淨者必由眾生
X62n1172_p0059c08║   眾生之 淨必因眾行行淨則 眾生淨眾生淨則 佛土
X62n1172_p0059c09║   淨此必然之 理土無洿曲乃出於直心故曰直心是
X62n1172_p0059c10║   菩薩淨土直心謂質直無諂此心乃萬行之 本樹心
X62n1172_p0059c11║   種德深固難拔深心也乘八 萬行兼 載天下不遺一
X62n1172_p0059c12║   人大乘心也欲弘大道先要直心心既真直然後入
X62n1172_p0059c13║   行能深行既深則 廣運無涯備 此三心次修 六 度以
X62n1172_p0059c14║   至萬行(六 度即布施持戒忍辱精進禪定智慧六 波羅蜜萬行即六 度內所修 所積而統括言之 )
X62n1172_p0059c15║   然此淨心群生誰不有之 多自迷而不覺故六 祖大
X62n1172_p0059c16║   師云 一 念平直即是彌陀一 念邪險即是眾生葢以
X62n1172_p0059c17║   人居濁世 現行無明口說直心行多諂曲溺苦海而
X62n1172_p0059c18║   不能出佛慈愍彼導之 以 念佛伏彼亂 心令捨邪險
X62n1172_p0059c19║   而歸正直即眾生而生淨土所以 寶王論云 清珠下
X62n1172_p0059c20║   於濁水水不得不清佛想投於亂 心心不得不佛然
X62n1172_p0059c21║   則 因念佛而顯直心因直心而行眾善行眾善而得
X62n1172_p0059c22║   佛淨土故云 欲得淨土必淨其心。
X62n1172_p0059c23║   念佛人塵垢未淨念起時須自檢點或在慳貪心嗔
X62n1172_p0059c24║   恨心癡愛心名心利 心嫉妬心欺誑心爾我心傲 慢
X62n1172_p0060a01║   心諂曲心邪見心妄想心能所心及諸逆順境界隨
X62n1172_p0060a02║   染所生一 心世 間心設或起時急須高聲念佛斂念
X62n1172_p0060a03║   歸正勿 令惡心相續直下打併淨盡所有深信 心至
X62n1172_p0060a04║   誠心發願回向心悲慈心謙下心平等心方便 心及
X62n1172_p0060a05║   一 切善常當守護當知極樂諸上善人良由斷惡行
X62n1172_p0060a06║   善故得往生不退菩提能依此修 持是為淨土正行
X62n1172_p0060a07║   (已上蓮宗寶鑑)。
X62n1172_p0060a08║   　　　奉行眾善正因(已上二 則 以 觀經三福九品例 推之 故得斷為正因)
X62n1172_p0060a09║   鳥窠大師云 諸惡莫作眾善奉行三歲兒說得了 八
X62n1172_p0060a10║   十老人行不了 修 淨土念佛者不可不恪佩 斯語除
X62n1172_p0060a11║   孝養慈心諸事 外如盡忠事 君崇奉師長兄 弟友慈
X62n1172_p0060a12║   閨門雍肅敦睦宗親敬禮前 輩為人倫大節不容缺
X62n1172_p0060a13║   失其於尊崇三寶則 修 寺掃堂供 佛飯僧 講演正法
X62n1172_p0060a14║   刊造經典 一 切佛門勝事 不必僕 僕 塵緣但 隨分隨
X62n1172_p0060a15║   力 毋得當面錯過他若居官則 仁慈利 民用兵 則 嚴
X62n1172_p0060a16║   禁殺掠為長則 以 善教人為下則 以 勤 事 上以 至瞻
X62n1172_p0060a17║   養衰老撫育孤幼凶 年濟飢寒天救凍周贍三黨憐
X62n1172_p0060a18║   憫四窮施藥助 棺修 理橋路勸 息爭訟饒免倩負敬
X62n1172_p0060a19║   惜字紙廣行方便 戒殺放生葬埋牛犬如此類者不
X62n1172_p0060a20║   能盡述凡屬善事 必力 行之 一 切惡事 禁止不為即
X62n1172_p0060a21║   人有侵 陵毀辱誼難容忍者一 惟反己自忖我乃修
X62n1172_p0060a22║   淨業人何 得屑屑與若輩較量目前 當下和平自爾
X62n1172_p0060a23║   心體清淨矣以 此所作一 切善事 功 德回向願生西
X62n1172_p0060a24║   方念念不斷必上品生。
X62n1172_p0060b01║   蓮池師恒以 太上感應篇手授學人甞答周海門曰
X62n1172_p0060b02║   諸惡莫作眾善奉行二 語徹上徹下淺言之 僅 僅 避
X62n1172_p0060b03║   惡行善三家村裏守分良民極言之 則 纖惡淨盡萬
X62n1172_p0060b04║   善周圓天中天聖中聖如來世 尊亦如是丁蓮侶 亦
X62n1172_p0060b05║   謂感應篇言皆平實其迹若淺然事 事 徵心須逐句
X62n1172_p0060b06║   省察方得前 賢贊傳表章非一 予近年再 纂輯有疏
X62n1172_p0060b07║   案一 書人能持誦體而行之 以 此迴向往生豈止中
X62n1172_p0060b08║   品又蓮池自知錄序曰予少見太微仙 君功 過格則
X62n1172_p0060b09║   大悅旋梓以 施仙 君謂凡人宜置籍臥榻每嚮晦入
X62n1172_p0060b10║   息書其一 日功 過積日而月而年或以 功 准過或以
X62n1172_p0060b11║   過准功 多寡相讎自知罪福不必同乎休咎甞作勸
X62n1172_p0060b12║   修 作福念佛圖說歸戒圖說勸 人受持但 每日作一
X62n1172_p0060b13║   福福下一 點念佛千聲填一 圈隨多少持向佛前 證
X62n1172_p0060b14║   明出家在家皆可依而行之 (合纂)。
X62n1172_p0060b15║   　　　布施正因(布施居六 度之 首以 屬正因無疑)
X62n1172_p0060b16║   佛言欲得糓食當勤 耕種欲得智慧當勤 學問欲得
X62n1172_p0060b17║   長壽當勤 戒殺欲得富貴當勤 布施布施有四一 曰
X62n1172_p0060b18║   財施二 曰法施三曰無畏施四曰心施財施者以 財
X62n1172_p0060b19║   惠人法施者以 善道教人無畏施者謂人及眾生當
X62n1172_p0060b20║   恐懼時吾安慰之 或教以 脫離恐懼使無畏心施者
X62n1172_p0060b21║   力 雖不能濟物常存濟物之 心古語云 人人知道有
X62n1172_p0060b22║   來年家家盡種來年糓人人知道有來生何 不修 取
X62n1172_p0060b23║   來生福人不能朝種糓而暮食尢不能施修 福而即
X62n1172_p0060b24║   受所以 糓必半歲福必隔世 也儒 道二 教皆言施報
X62n1172_p0060c01║   但 不言隔世 耳所謂愛人者人常愛之 敬人者人常
X62n1172_p0060c02║   敬之 災人者人必反災之 皆現世 之 施報也佛又言
X62n1172_p0060c03║   若人施已生悔若劫 他物持以 布施是人未來雖得
X62n1172_p0060c04║   財物常耗不集若人先不能供 養父母惱其妻子奴
X62n1172_p0060c05║   婢因苦而布施者是名惡人是假名施是人未來雖
X62n1172_p0060c06║   得財寶常失不集不能出用身多病苦諸經要集云
X62n1172_p0060c07║   若有貧窮人無財可布施見他布施時而生隨喜心
X62n1172_p0060c08║   隨喜之 福報與施等無異丁蓮侶 芥火云 布施一 法
X62n1172_p0060c09║   悲敬差殊悲是賑貧濟苦敬是供 奉三寶有敬無悲
X62n1172_p0060c10║   是名顛倒心無慳吝悲敬是一 (合纂)。
X62n1172_p0060c11║   　　　方便 利 人助 修
X62n1172_p0060c12║   大觀間一 士人買靴於京師市中見一 靴甚大似 其
X62n1172_p0060c13║   父送葬者問所由來答云 一 官員携來修 整頃當來
X62n1172_p0060c14║   取往候之 果見其父下馬取靴子拜不顧而去追數
X62n1172_p0060c15║   里許將不及乃呼曰生為父子何 無一 言教我其父
X62n1172_p0060c16║   曰學葛繁問葛何 人曰世 間人遂訪問所在葛時為
X62n1172_p0060c17║   鎮江太守乃往見之 言其故問何 以 見重幽冥 如此
X62n1172_p0060c18║   葛曰予始日行一 利 人事 漸增二 事 三事 或至十事
X62n1172_p0060c19║   於今四十年如一 日問何 以 利 人葛指坐間脚踏子
X62n1172_p0060c20║   云 若此物置之 不正則 蹙人足予為正之 又若人渴
X62n1172_p0060c21║   飲以 杯水皆利 人事 也隨事 方便 行之 上自卿相下
X62n1172_p0060c22║   至乞丐 皆可以 行唯在乎久 而不廢耳其子拜而退
X62n1172_p0060c23║   葛後以 高壽坐化去觀此則 利 人之 事 當勉 害人之
X62n1172_p0060c24║   事 豈可為哉葛兼 修 淨業後有僧 神遊淨土見葛在
X62n1172_p0061a01║   焉。
X62n1172_p0061a02║   　　　廉儉 助 修
X62n1172_p0061a03║   甞聞至人云 人生衣食財祿陰司皆有定數若儉 約
X62n1172_p0061a04║   不貪則 可延壽奢侈 過求受盡則 終譬如人有錢一
X62n1172_p0061a05║   千日用一 百則 可十日用五 十可二 十日若縱恣貪
X62n1172_p0061a06║   侈 立見敗亡如一 千之 數一 日用盡尚有餘否或謂
X62n1172_p0061a07║   人有廉儉 而命促 貪侈 而壽長者何 也予謂廉儉 而
X62n1172_p0061a08║   命促 者當生之 數少也若更貪侈 則 愈促 矣貪侈 而
X62n1172_p0061a09║   壽長者當生之 數多也若更廉儉 則 愈長矣且天地
X62n1172_p0061a10║   於人無私何 當生之 數有多少乎曰今生受者皆前
X62n1172_p0061a11║   世 因耳修 淨土者固不在福壽之 多然損福壽之 事
X62n1172_p0061a12║   則 是薄德不可不戒增福壽之 事 則 是厚德不可不
X62n1172_p0061a13║   勉 (已上纂龍舒文)。
X62n1172_p0061a14║   張子韶自做 秀才時至及第登樞要而麤衣非食無
X62n1172_p0061a15║   玩好器物其筆亦用殘禿者胡克 仁居官茹蔬終身
X62n1172_p0061a16║   眠一 紙帳彼乃現宰官身行比丘行況身是比丘乎
X62n1172_p0061a17║   佛制 頭陀比丘行乞為食糞掃為衣塚間樹下為宿
X62n1172_p0061a18║   今處眾中檀越送供 衣食足矣安居蘭若矣更求適
X62n1172_p0061a19║   意可乎一 鉢四綴一 緉鞋三十年古德之 高風未墜
X62n1172_p0061a20║   也吾為是慚愧自責而併以 告夫同侶 (蓮池三筆)。
X62n1172_p0061a21║   　　　不妄取財助 修
X62n1172_p0061a22║   有仕途二 人求夢於京師二 相廟中其一 人夢有吏
X62n1172_p0061a23║   持簿一 扇揭版示云 此汝同來人前 程也視之 乃自
X62n1172_p0061a24║   小官排至宰相仍有勾 之 者問勾 者何 也持簿者答
X62n1172_p0061b01║   云 此官人愛財世 間不義取一 頃此間勾 一 頃若急
X62n1172_p0061b02║   改過尚可作監司其人聞之 悔罪不敢妄取後果至
X62n1172_p0061b03║   監司觀此則 不義之 財誠可畏也知是以 修 淨土善
X62n1172_p0061b04║   緣自熟(龍舒文)。
X62n1172_p0061b05║   嘉興王綱涇古剎將頹僧 欲修 之 又有鉅橋通濟往
X62n1172_p0061b06║   來居人因圮壤施千金僧 亦誠實人也以 橋工浩大
X62n1172_p0061b07║   移用修 寺未幾僧 卒見夢於徒曰我以 錯謬因果受
X62n1172_p0061b08║   冥 罰作某家猪明日當生後蹄白毫為驗爾當贖我
X62n1172_p0061b09║   懺悔募 畢橋工徒往詢果然遍以 告人募 橋尋落成
X62n1172_p0061b10║   猪遂死夫檀信 財施招提互 用遍地皆然孰知錯謬
X62n1172_p0061b11║   罪報如此況尅減常住 藏匿信 施者乎古偈云 施主
X62n1172_p0061b12║   一 粒米大如須彌山若還不了 道披毛戴角還又云
X62n1172_p0061b13║   他日閻老子與儞打算飯錢看儞將何 抵對出家者
X62n1172_p0061b14║   胡不猛省斯語(合纂)。
X62n1172_p0061b15║   　　　省口腹淫慾助 修
X62n1172_p0061b16║   飲食男女人之 大欲存焉制 之 若無斯為聖人節而
X62n1172_p0061b17║   不縱為賢人縱而不節為下愚葢殺生以 資口腹婬
X62n1172_p0061b18║   慾以 喪天真皆造業之 所況二 者更相助 發因美飲
X62n1172_p0061b19║   食則 血氣盛血氣盛則 婬慾多婬欲多則 反損血氣
X62n1172_p0061b20║   血氣損則 又賴飲食以 滋補是二 者更相造罪也若
X62n1172_p0061b21║   欲省口腹必先節婬慾若能節婬慾即可省口復此
X62n1172_p0061b22║   誠安身延年之 道慈覺禪師云 飲食於人日月長精
X62n1172_p0061b23║   麤隨分塞飢瘡纔過三寸成何 物不用將心細較量
X62n1172_p0061b24║   能如是思省自可省口腹矣務 實野夫云 皮包 骨肉
X62n1172_p0061c01║   并尿糞強作嬌嬈誑惑人千古英雄皆坐此百年同
X62n1172_p0061c02║   作一 坑塵能如是思省自可省婬慾矣果了 得此二
X62n1172_p0061c03║   者在生何 由有疾病夭折身後何 由有地獄畜生修
X62n1172_p0061c04║   上品者不可不戒此。
X62n1172_p0061c05║   　　　兼 福慧助 修
X62n1172_p0061c06║   人不可不兼 修 福慧種種利 物常行方便 作一 切善
X62n1172_p0061c07║   戒一 切惡所謂修 福也知因果識罪福觀釋氏書內
X62n1172_p0061c08║   明性理觀家儒 書外明世 道所謂修 慧也修 福得富
X62n1172_p0061c09║   貴修 慧得明了 修 慧不修 福明了 而窮困修 福不修
X62n1172_p0061c10║   慧富貴而愚癡福慧若兼 修 富貴而明了 二 者皆不
X62n1172_p0061c11║   修 愚癡而窮困佛福慧兼 修 故謂之 兩足尊以 福慧
X62n1172_p0061c12║   兩足也寧使慧勝福莫令福勝慧楞伽 經云 受現在
X62n1172_p0061c13║   樂種未來苦是也偈云 兼 修 福與慧又復念彌陀九
X62n1172_p0061c14║   品蓮華裡第一 更何 疑齋戒明了 人修 者必上品上
X62n1172_p0061c15║   生故也又偈云 雖修 福與慧不知念阿彌未得阿羅
X62n1172_p0061c16║   漢輪迴無了 時在此世 界修 行得阿羅漢果方脫輪
X62n1172_p0061c17║   迴故也(已上纂龍舒文)。
X62n1172_p0061c18║   　　　不慕尊榮不辭輕蔑助 修
X62n1172_p0061c19║   學道之 士大忿大辱或能勉 強忍耐不免艶心於世
X62n1172_p0061c20║   之 尊榮不能忘情於人之 輕我此實非也尊榮損福
X62n1172_p0061c21║   召災輕蔑除愆消業如悟達國師(先世 即漢袁盎)以 十世 為
X62n1172_p0061c22║   高僧 戒律精嚴其冤 家晁錯欲報不得懿宗聞師道
X62n1172_p0061c23║   德昭著賜沉香寶座錯乃得便 而人面瘡作非損福
X62n1172_p0061c24║   召災而何 金剛 經云 是人先世 罪業應墮惡道以 今
X62n1172_p0062a01║   世 人輕賤故先世 罪業即為消滅夫以 此經神力 猶
X62n1172_p0062a02║   假人之 輕賤而後消滅是輕賤者乃轉重罪輕受之
X62n1172_p0062a03║   妙術固當甘之 如飴而何 以 怒為然則 尊榮輕賤孰
X62n1172_p0062a04║   幸孰不幸耶昔譚紫霄被丐 者毆折兩齒謝教益王
X62n1172_p0062a05║   益陽以 為消盡平生業慶禪師人謗其私尼童或問
X62n1172_p0062a06║   之 師笑曰實如所傳(師沒後有五 色舍利 )嗟乎茫茫五 濁彼何
X62n1172_p0062a07║   人哉(下蓮侶 出世 芥火)。
X62n1172_p0062a08║   　　　禮懺助 修
X62n1172_p0062a09║   蓮池大師云 一 心清淨是為理觀內明五 體翹勤 乃
X62n1172_p0062a10║   曰事 懺外助 直觀本心非不徑要而末法眾生慧薄
X62n1172_p0062a11║   垢重必須理觀事 懺內外交致庶得定就慧成死生
X62n1172_p0062a12║   速脫但 今人惟存事 懺理觀全 荒何 況外飾虗文中
X62n1172_p0062a13║   無實悔者耶觀蓮公 此言必理事 雙修 方名為懺且
X62n1172_p0062a14║   毋論理觀即以 事 論今官府斷獄按律定罪閻羅判
X62n1172_p0062a15║   事 據惡加 刑 惟佛菩薩大慈悲許其懺悔赦罪此非
X62n1172_p0062a16║   常之 恩德也乃修 懺之 人往往虗文搪塞心則 戲豫
X62n1172_p0062a17║   禮則 怠荒徒以 拜誦套例 仰勞 僧 眾或居內室而治
X62n1172_p0062a18║   雜務 或見外客而應紛囂或公 然茹葷飲酒或依前
X62n1172_p0062a19║   作過造非視若全 非己事 而猶曰吾今日延僧 懺罪
X62n1172_p0062a20║   也不思求懺必以 吾心哀悔怨艾之 誠為主 外藉比
X62n1172_p0062a21║   丘以 為導達若主 者不誠比丘其能代 為懺耶恐幽
X62n1172_p0062a22║   明之 際無此破格大僥倖事 矣(纂丁蓮侶 )。
X62n1172_p0062a23║   　　　施食助 修
X62n1172_p0062a24║   蓮宗寶鑑云 既修 西方淨業當運廣大慈悲釋尊教
X62n1172_p0062b01║   誡隨所住 處當施法食濟諸法界一 切有情除彼飢
X62n1172_p0062b02║   渴極苦化令同趣菩提有力 者修 齋設供 無力 者呪
X62n1172_p0062b03║   食施生施食殊功 廣大無量蓮池云 瑜伽 之 教神變
X62n1172_p0062b04║   威靈不可思議唐金剛 智廣大不空二 師而下無能
X62n1172_p0062b05║   繼者惟施食一 法行世 此法啟教於阿難初 唯佛示
X62n1172_p0062b06║   陀羅尼一 章令誦二 十一 遍即今變食真言也嗣是
X62n1172_p0062b07║   漸譯漸廣夫口誦呪手結印心作觀三業相應之 謂
X62n1172_p0062b08║   瑜伽 不相應則 不惟不能利 生反至害己一 僧 不誠
X62n1172_p0062b09║   被鬼舁至河欲沉之 一 僧 失鎖衣篋心存匙鑰諸鬼
X62n1172_p0062b10║   見飯上皆鐵片不得食一 僧 曬氈衣未收值雨心念
X62n1172_p0062b11║   此衣鬼見飯上皆獸毛不得食各受顯報又有人入
X62n1172_p0062b12║   冥 見僧 數百械黑房中罪苦不堪皆施食法師也吾
X62n1172_p0062b13║   願行是法者手之 所結必端必嚴毋拈弄揚舞而類
X62n1172_p0062b14║   戲掉口之 所誦必真必正毋扭揑彈咜而淆密語意
X62n1172_p0062b15║   之 所作必精必專毋散鬼亂 想而虧正觀心運諸手
X62n1172_p0062b16║   手叶諸口口根諸心津濟萬靈如是功 德當亦不可
X62n1172_p0062b17║   思議(合纂)。
X62n1172_p0062b18║   　　　放生助 修
X62n1172_p0062b19║   問放鳥雀魚鱉等為之 誦呪念佛願彼往生此物當
X62n1172_p0062b20║   承力 即生否蓮池師曰呪願禽畜者若業輕緣熟承
X62n1172_p0062b21║   法力 亦得往生業重緣疎止滅罪改形善趣然禽畜
X62n1172_p0062b22║   未必生而放生呪願之 人福不唐損矣來生化度終
X62n1172_p0062b23║   酬宿因目連度蜂足為明鏡佛言水中有微細蟲類
X62n1172_p0062b24║   凡眼不能見者故律中教人以 囊濾水方食若人能
X62n1172_p0062c01║   虔書護生陀羅尼沉河井及盛水器中并為誦呪念
X62n1172_p0062c02║   佛七遍其蟲皆生善趣。　陀羅尼云 唵縛悉波羅摩
X62n1172_p0062c03║   尼莎訶　屼[(留-刀 )-田][丮-(舉-與)+(└@夕)][但 -日+兀][丫/一 ][几@〡][丮-(舉-與)+(一 /ㄠ)][丮-(舉-與)+((ㄠ-、)*ㄟ)][丮-(舉-與)+(ㄓ-凵 +└)](即上文九字梵書難容筆誤摹
X62n1172_p0062c04║   此書木上桐油油過沉水中)　南無歡喜莊嚴諸王佛　南無寶
X62n1172_p0062c05║   髻如來　夏月燈上飛蛾法應用草一 根長七寸許
X62n1172_p0062c06║   雙手拱執秉儀 淨口對草念呪七遍橫置燈盤上即
X62n1172_p0062c07║   無撲滅之 苦如無生草以 柴心代 之 　呪曰波利 瑟
X62n1172_p0062c08║   吒護生草救度眾生離煩惱(此呪試有奇驗幸虔誦之 )出門時恐
X62n1172_p0062c09║   街路蟲蟻無心誤傷 須先端心默念行步不傷 蟲呪
X62n1172_p0062c10║   三七遍隨所去處不致傷 命以 佛眼觀當知我人舉
X62n1172_p0062c11║   足是業勿 以 此呪為迂　呪曰。　唵地日利 娑婆訶
X62n1172_p0062c12║   路遇捉鳥捕魚者一 心專注其人不起別 念默念佛
X62n1172_p0062c13║   號十聲或百聲愈多愈驗陳書紀王固學佛甞聘魏
X62n1172_p0062c14║   宴於昆明池魏人以 南人嗜魚大設罟網固念佛號
X62n1172_p0062c15║   不獲一 鱗　念曰南無多寶如來(宜虔宜多宜默)以 上諸佛
X62n1172_p0062c16║   切近易行呪皆有驗凡有所作俱 以 迴向往生九蓮
X62n1172_p0062c17║   必居高品(丁蓮侶 故鄉消息)。
X62n1172_p0062c18║   　　　居官助 修
X62n1172_p0062c19║   沈長卿有居官功 行言余 廣其意云 貧賤人為善難
X62n1172_p0062c20║   為惡亦難何 者勢 不能濟也富貴人為善易為惡亦
X62n1172_p0062c21║   易何 者勢 足以 濟也假令堯舜桀紂俱 匹夫縱極仁
X62n1172_p0062c22║   極暴必難遍被鄉閭況國與天下乎近世 宰官慕清
X62n1172_p0062c23║   泰之 樂輙謂不能掛冠棄家而修 淨業余 竊謂不然
X62n1172_p0062c24║   吾儕 不幸為窮措大力 不從心誠無如斯世 斯民之
X62n1172_p0063a01║   缺陷何 今得志臨民事 權在握如神龍乘風雲降霖
X62n1172_p0063a02║   雨枯槁咸沾澤焉視桔槹之 取潤涓滴者勞 逸巨細
X62n1172_p0063a03║   懸絕矣何 必分別 儒 釋之 見視仕途與淨土功 行不
X62n1172_p0063a04║   可合作也吾謂鞭笞即是痛棒呵怒即是熱喝見冤
X62n1172_p0063a05║   抑而憫之 即是慈悲道場之 死而致生之 即是方便
X62n1172_p0063a06║   道場為民受屈曲直不阿柔氣以 承上官即是忍辱
X62n1172_p0063a07║   道場興利 除害日夕不遑不啻父母為子孫計即是
X62n1172_p0063a08║   精進道場勵 志不渝暮夜之 金屏絕即是清淨道場
X62n1172_p0063a09║   品行屹然強猾望而斂跡即是降魔道場斯誠能以
X62n1172_p0063a10║   居官而作功 行者經濟淨業以 一 貫之 矣(陳皇士)。
X62n1172_p0063a11║   
X62n1172_p0063a12║   淨土晨鐘卷第五